Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого - И. Носов

29) И приходят в Бецаиду, и несут Ему слепого, и просят Его, чтобы его коснулся – и слепого взяв за руку, из селения его вывел, и плюнув на его глаза, возложив на него руки, спрашивал его: «Видишь что-нибудь?» – и прозрев, он говорил: «Вижу людей – как деревья вижу ходящие»; тогда Он снова возложил на его глаза руки, и тот прозрел и стал здрав, и видел ясно все – и отослал его домой со словом, «в селение не входи».

30) Тогда Иисус и Его ученики вышли в селения кесарии Филиппа, и в пути вопрошал своих учеников, говоря им – «кем Мне люди говорят быть»; и сказали Ему – «Иоанном Крестителем, а иные – Ильей, иные, что одним из пророков», и спрашивал их – «а вы кем Мне говорите быть», и говорит Петр Ему в ответ: «Ты – Христос» – и запретил им, чтобы про Него никому не говорили, и начал их учить, что должно Сыну человека много пострадать и быть отвергнутым архиереями и буквоедами, и главными в народе, и убитым, а после трех дней воскреснуть, и прямо слово говорил, а Петр, отозвав Его, стал Ему запрещать, а Он, обернувшись и на своих учеников посмотрев, Петру запретил и говорит: «Иди за мной, сатана – не мыслишь ты, что Бога, но – что человека»;

и призвав со своими учениками людей, сказал им: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной: кто хочет душу свою спасти – погубит ее, кто душу свою погубит ради Меня и Благой вести – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а поплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Кто постыдится Меня и Моих слов среди породы этой, переменчивой и бестолковой – и Сын человека постыдится его, когда придет со святыми вестниками в славе своего Отца», (IX) и говорил им: «Аминь, говорю вам – из вставших здесь есть, кто не отведав смерть, узрит царствование Бога, пришедшее в силе»; и через шесть дней Иисус берет с собой Петра, Иакова, Иоанна, и только их ведет на высокую гору одних, и перед ними преобразился, и одежда Его стала сияющей, очень белой, как белильщик на земле выбелить не может, и был узрен ими Илия с Моисеем, и с Иисусом они говорили, а Петр говорит в ответ Иисусу: «Равви, благо нам быть здесь! Сделали бы мы три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну» – ведь не знал, что ответить, испуганы они были; и облако появилось, осеняя их, и раздался из облака глас: «Он – Мой дорогой Сын, Его слушайте»; и вдруг, вокруг оглядевшись, никто ничего не увидел, кроме одного Иисуса между собой, и когда сходили с горы, Он стал наставлять их, чтобы никому о том, что видели, не поведали – только когда Сын человека воскреснет из мертвых, и слово они запомнили, про себя рассуждая, «что это – воскреснуть из мертвых», и вопрошали Его словом: «Почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие», и сказал им: «Илия, придя прежде, возвращает все – да как написано о Сыне человека, чтобы много пострадать и унижену быть, и говорю вам – Илия пришел, но сделали с ним, что захотели – как о нем написано»;

31) и придя к ученикам, вокруг них увидели большую толпу и буквоедов, спорящих с ними, и тут все люди, увидев Его, всколыхнулись, и подбегая, приветствовали Его, и вопросил их – «о чем спорите с ними», и ответил Ему один из толпы: «Учитель, принес моего сына к Тебе, у него дух немой, и где его схватит, его раздирает, и испускает пену, скрежещет зубами и коченеет, а сказал твоим ученикам, чтобы его извели – и не смогли», и в ответ им Он говорит: «О, порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор поднимать вас? Несите его ко Мне»; и принесли его к Нему, и увидев Его, дух тотчас свел его судорогой, и на землю упав, он, испуская пену, катался, а Он отца его вопросил: «Какой срок, как ему это стало», и сказал – «С детства. Много раз его в огонь, в воду бросало, чтобы его погубить – но, если что можешь, нам помоги, о нас помилосердствуй!» Иисус сказал ему: «Что если ты можешь – возможно все верящему». Тут воскликнув, отец ребенка говорил: «Верю, помоги моему безверию!»; и Иисус, увидев, что набегает толпа, запретил нечистому духу, говоря ему: «Немой и глухой дух, Я тебе приказываю, из него выйди и больше в него не входи», и он, вскричав и сильно сведя судорогой, вышел, и тот стал как мертвый, так что многие сказали, «умер», а Иисус, взяв его за руку, его поднял – и восстал; а когда пришел домой, Его ученики наедине Его вопрошали – «почему мы не смогли извести его», и сказал им: «Эта порода может выйти только от молитвы»;

32) и с того места выйдя, они шли через Галилею, и не хотел, чтобы кто-то узнал, а своих учеников учил и говорил им, что Сын человека предается в руки людей, и убьют Его, и убитый, Он через три дня воскреснет, а они о говоримом не ведали и боялись Его спросить;

и пришли в Кафарнаум, и прибыв в дом, Он их вопрошал – «о чем вы в дороге размышляли», а они молчали – ведь в пути друг с другом заспорили, кто – больше, и сев, Он двенадцать позвал и говорит им: «Кто хочет быть первым, будет из всех последним и всем слуга», и взяв дитя, поставил его среди них, и обняв его, сказал им: «Кто одного из таких детей примет для знания Меня – Меня принимает, а кто будет принимать Меня, принимает не Меня, но Пославшего Меня»;

сказал Ему Иоанн: «Учитель! Видели мы одного, во знании Тебя изводящего бесов, и ему возбраняли – за нами он не ходил», и сказал Иисус: «Не возбраняйте ему. Нет никого, кто на знании Меня сотворит силу и тут сможет Меня похулить, а кто не против нас – за нас;

а кто напоит вас чашей воды во знании, что вы – Христа, аминь, говорю вам – не будет без награды своей, а кто одного из малых сих, верящих, усомнит – большее ему добро, если на шею его ляжет ослиный жернов, и будет ввержен в море; и если усомнит тебя твоя рука, ее отсеки – лучше тебе калекой принять участие в жизни, чем с двумя руками уйти в геенну, в негасимый огонь; а если усомнит тебя твоя нога, ее отсеки – лучше тебе хромым участвовать в жизни, чем двумя ногами броситься в геенну; а если око твое тебя усомнит, его вырви – лучше тебе с одним оком участвовать в царствовании Бога, чем в оба глаза броситься в геенну – где «червь их без конца, а огонь не угасает»; в огне каждый примет соль – ведь соль хороша, а если соль будет несолена – на что она нужна? Имейте в себе соль, а друг в друге – покой»;

33) (X) и оттуда поднявшись, они идут на другой берег Иордана, в пределы Иудеи, и снова сходится к Нему толпа, и снова, как имел обыкновение, Он их учил, а когда пришли фарисеи – испытывая Его, Его вопрошали, можно ли мужу отпустить жену, и в ответ им сказал: «Что вам заповедал Моисей?»; они сказали: «Разрешил Моисей написать отказное письмо и отпустить», и сказал им Иисус: «При вашем жестокосердии эту заповедь вам написал – ведь „от начала творения мужчиной и женщиной (Бог) сотворил их, да покинет человек своего отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для плоти единой“ – так что нет больше двух, но едина плоть, а что Бог вместе запряг, человек пусть не разлучает»; а дома ученики снова об этом Его вопрошали, и говорит им: «Кто свою жену отпустит и женится на другой – с ней изменяет, и она, если отпустив своего мужа, выйдет замуж за другого – изменяет»;

34) и приводили к Нему детей, чтобы коснулся их, а ученики им запретили, и увидев, Иисус вознегодовал и сказал им: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Бога. Аминь, говорю вам – кто царствование Бога не примет как ребенок – не участвует в нем», и обняв их – благословлял, возложив на них руки;

35) и когда отправлялся в путь, один, подбежав и на коленях Его умолив, Его вопросил: «Учитель добрый! Что сотворю и буду владеть жизнью вечной?»; и сказал ему Иисус: «Что зовешь Меня добрым? Никто, кроме единого Бога, не добр. Заповеди знаешь: «не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство, удерживать чужое, уважай твоего отца и мать»; и сказал он – «Учитель, все это с юности моей сохранил», и Иисус, на него воззрев, одобрил его и сказал ему: «Тебе недостает одного: пойди, что есть, продай, подай нищим, и будет у тебя ларец на Небесах, и приходи, следуй за Мной» – а он, от слова омрачась, отошел, печалясь – состояние у него было большое, и вокруг посмотрев, Иисус говорит своим ученикам: «Трудно с имуществом участвовать в царствовании Бога» – а ученики от Его слов ужасались, и снова в ответ им Иисус говорит: «Чада, как трудно участвовать в царствовании Бога. Удобнее верблюду войти через замочную скважину, чем при изобилии благ участвовать в царствовании Бога»; и поражались они еще сильнее, говоря друг другу – «да кто может спастись», а Иисус, на них посмотрев, говорит: «С человеком невозможно, но не с Богом – с Богом возможно все»; и стал говорить Ему Петр: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой…»; и сказал Иисус: «Аминь, говорю вам – не бывает, что кто-то ради Меня и ради Благой вести бросил дом, братьев, сестер, матерей, отцов, чад, землю и не получил стократ ныне, во время это – дома, братьев, сестер, матерей, чад, землю с выгоном, а в грядущем веке – жизнь вечную; и первые многие станут последними, а последние – первыми».